Nawfed Gwyl Dwbl

Y nawfed diwrnod o'r nawfed mis lleuad yw'r Nawfed Gŵyl Dwbl draddodiadol. Oherwydd yn y Llyfr Newidiadau hynafol, diffinnir y rhif "chwech" fel yin a diffinnir y rhif "naw" fel yang. Ar y nawfed dydd o'r nawfed mis, pan fydd yr haul a'r lleuad yn yang a'r ddau naw yr un mor drwm, fe'i gelwir yn Nawfed Dwbl, a elwir hefyd yn Nawfed Dwbl. Roedd yr henuriaid yn credu ei fod yn ddiwrnod addawol gwerth ei ddathlu a dechreuodd ddathlu'r ŵyl hon yn gynnar iawn.
Mae'r gweithgareddau sy'n dathlu'r Nawfed Gŵyl Dwbl yn lliwgar a rhamantus, fel arfer yn cynnwys teithio i fwynhau'r golygfeydd, dringo'n uchel ac edrych yn bell, edmygu chrysanthemums, plannu coed cornel, bwyta cacen Nawfed Dwbl, yfed gwin chrysanthemum, a gweithgareddau eraill.
Mae gan yr Ŵyl Nawfed Dwbl, oherwydd ei fod yn swnio'r un peth â "Jiujiu" a naw yw'r nifer fwyaf mewn niferoedd, ystyr hirhoedledd a hirhoedledd. Ar ben hynny, yr hydref hefyd yw'r tymor euraidd ar gyfer cynhaeaf mewn blwyddyn. Mae gan yr Ŵyl Nawfed Dwbl ystyron dwys ac mae pobl bob amser wedi cael teimladau arbennig drosti. Mae yna lawer o gerddi rhagorol mewn barddoniaeth Tang a Song sy'n dathlu Nawfed Dwbl ac yn canu am chrysanthemums.
Mae Nawfed Gŵyl Dwbl heddiw wedi cael ystyr newydd. Ym 1989, dynododd Tsieina 9 Medi fel Diwrnod yr Henoed, gan gyfuno traddodiad a moderniaeth yn glyfar i ddod yn ŵyl i bobl oedrannus sy'n parchu, yn parchu, yn caru ac yn helpu'r henoed. Ar yr adeg hon, mae amrywiol asiantaethau'r llywodraeth, sefydliadau a strydoedd ledled y wlad yn aml yn trefnu pobl oedrannus sydd wedi ymddeol o'u swyddi i fwynhau gwibdeithiau'r hydref, chwarae wrth y dŵr, neu ddringo mynyddoedd i gadw'n heini, gan ganiatáu i'w cyrff a'u meddyliau gael eu ymdrochi yng nghofleidio natur; Mae llawer o genedlaethau iau o deuluoedd hefyd yn helpu eu perthnasau oedrannus i fynd i gefn gwlad ar gyfer gweithgareddau neu baratoi bwyd blasus ar eu cyfer.
Soniwyd eisoes am y Nawfed Ŵyl Ddwbl yn y Chu Ci yn ystod Cyfnod y Gwanwyn a’r Hydref a Chyfnod Gwladwriaethau Rhyfelgar. Yn "Taith" Qu Yuan, mae'n ysgrifenedig: "Casglu'r Nawfed Gŵyl Dwbl a mynd i mewn i'r palas imperial i adeiladu'r brifddinas Qing ar ddechrau'r deg diwrnod. Mae'r term 'Nawfed Dwbl' yma yn cyfeirio at yr awyr, nid gŵyl yn unig. Yn y Llyfr Naw Diwrnod a Zhong Yao gan yr Ymerawdwr Wen o Wei yn ystod y cyfnod y Tair Teyrnasoedd yn amlwg, ysgrifennodd Gŵyl Pi Dwbl am y flwyddyn "Gwledd Ninth Dwbl": erbyn, yn sydyn y nawfed dydd o'r nawfed mis yn dychwelyd. Naw yw rhif yang, ac mae'r haul a'r lleuad yn cyfateb i'w gilydd. Mae'n cael ei ganmol yn gyffredin am ei enw a chredir ei fod yn addas am amser hir, felly cynhelir y wledd ar lefel uchel
Yn rhagair ei gerdd "Nine Days of Leisure Residence", dywedodd Jin Dynasty literati Tao Yuanming, "Mewn preswylfa hamdden, rwyf wrth fy modd â'r enw o naw. Mae Chrysanthemums yr hydref yn blodeuo yn yr ardd, tra'n dal gwin a mwynhau harddwch naw blodyn, gan adael fy nghalon mewn geiriau. Crybwyllir y ddau chrysanthemums a gwin yma. O amgylch y dynaties Jinci a'r arfer o yfed alcohol Jinci a'r arfer o dynaties Jinci a'r arfer o yfed Jinci a dynameg y Wei. roedd chrysanthemums eisoes wedi dod i'r amlwg ar Nawfed Diwrnod Dwbl.
Yn y Brenhinllin Ming, ar y Nawfed Gŵyl Dwbl ym mis Medi, byddai'r palas cyfan yn dathlu trwy fwyta cacennau blodau gyda'i gilydd. Byddai'r ymerawdwr yn bersonol yn dringo Mynydd Wansui i fynegi ei ddyheadau hydrefol. Trosglwyddwyd yr arferiad hwn tan y Brenhinllin Qing.

Anrhegion a argymhellir i'r henoed! ---- Gobennydd cysgu cyfforddus sy'n caniatáu i'r henoed gael cysgu da yn hawdd